Pandangan dari www.saifulislam.com
Model Hijrah Songsang
May 10th, 2008 | by Abu Saif | | 
Print This Post | 
Email this post |
Hati saya terguris.
Pedih telinga, pedih mata dan rasa terhina membaca komen-komen fanatik pihak yang mengkritik SS Mufti Perlis untuk mempertahankan Faizal Tahir yang ditegah dari membuat persembahan di Konsert Jom Heboh TV3 baru-baru ini.
Biar pun dalam beberapa hal saya berbeza pandangan dengan SS Mufti Perlis, tetapi beliau tetap di sisi saya seorang Ulama’, tokoh masyarakat, pemimpin institusi agama, pendidik rakyat malah lebih dari itu, seorang sahabat.
Cubit paha kanan, yang kiri terasa jua. Kerana itu, saya sendiri rasa offended melihat komen-komen liar yang busuk dilontarkan di sana sini mencaci SS Mufti Perlis atas kritikannya itu, sebagaimana yang tersiar di gua.com.my.
Ia menggambarkan betapa rosaknya harga diri rakyat negara kita yang moralnya sudah jatuh ke tahap muflis. Institusi hedonis mendukung jiwa kebal yang merempuh mudah sesiapa sahaja yang menyuarakan sebaliknya.
LEBIH UMUM
Walau bagaimana pun, secara jujurnya, saya rasa lebih tenang dan selesa, andaikata kritikan yang dibuat oleh SS Mufti Perlis tidak menjurus kepada Faizal Tahir secara peribadi, atau menjadikan Faizal Tahir sebagai kayu ukur untuk artis-artis lain.
Biar pun kita ada pertimbangan yang rasional untuk mengambil pendekatan sebegitu, sentimen peribadi itu dengan mudah mencetuskan suasana liar dalam reaksi balas terhadap kritikan seperti itu. Tetapi mungkin sudah lumrah masyarakat kita hari ini, jika dikias-kias dia buat tidak tahu. Jika disuluh terang dia melompat berang.
Akan tetapi, jika nama Faizal Tahir mahu disebut secara terang dan nyata, mungkin alasan yang SS Mufti beri harus lebih eksklusif dan spesifik. Alasan menari terlompat-lompat dan berambut panjang dijadikan hujah, mungkin agak longgar kerana saya kira ramai lagi artis lain yang lebih kritikal termasuk penyebar lagu-lagu cela seperti “Papa Jahat“, “Cinta Separuh Masa” dan “Makhluk Tuhan Paling Seksi” yang sungguh bertentangan dengan agama malah budaya bangsa yang ada jati diri, sejarah dan maruah ini.
Faizal Tahir masih moderate dalam konteks ini.
Namun bagai kata pepatah Arab, wa maa faata faat, wa man maata maat iaitu “yang sudah itu sudah, yang mati itu tetap mati”. Segalanya sudah berlaku.
Sudah tentu, komen saya ini bukan dengan maksud mahu mengajar SS Mufti, jauh sekali. Ia hanya perkongsian pandangan dari perspektif saya semata-mata.
Jika Faizal Tahir mahu dijadikan subjek, maka saya menyetujuinya dengan alasan yang sedikit berbeza. Saya tidak senang dengan Faizal Tahir bukan kerana cara beliau menyanyi atau apa-apa yang lazim dikaitkan dengan personaliti ini. Tetapi saya menolak beliau kerana mesej songsang yang dibawanya.
Songsang dalam ertikata, Faizal Tahir membawa sampel Hijrah yang salah arah! Dan beliau bukan yang pertama.
ISLAM BUKAN PENGHALANG KUALITI KARYA
Ketika satu demi satu artis berhijrah meninggalkan dunia hedonis kepada sebuah kehidupan yang lebih dekat dengan nilai Islam, personaliti bernama Faizal Tahir mengambil arah yang bertentangan. Beliau berhijrah ke dunia hedonis itu, dari sebuah kumpulan nasyid bernama Mirwana. Apa yang ditinggalkan oleh para artis yang mendapat petunjuk itu, itulah yang pula dipungut oleh seorang bekas penasyid bernama Faizal Tahir.
Apa yang lebih penting, para artis yang berhijrah seperti Aishah, Erma Fatima dan terkini Sheila Rusly atau yang lelakinya seperti Akil Hayy malah Amy Search… membuktikan bahawa penghijrahan tidak pula menyekat mereka daripada menghasilkan karya-karya yang hebat dan signifikan. Penghijrahan mereka adalah penghijrahan nilai dan cara hidup, sedangkan bakat seni yang ada terus menghasilkan output yang berkualiti malah berubah dari sekadar seni untuk seni, kepada seni untuk seruan kebaikan.
“Manusia seperti logam, terpilihnya mereka semasa jahiliyyah terpilih juga mereka semasa Islam, sekiranya mereka faham” (riwayat al-Bukhari)
Sedangkan Faizal Tahir memberikan mesej sebaliknya iaitu beliau memperlihatkan seolah-olah ketulenan seni tidak boleh dilakukan dalam kehidupan yang berpegang dengan tatacara Islam lantas beliau berhijrah demi seni dan diri.
Lihatlah Yusuf Islam dengan album bukan nasyidnya seperti An Other Cup serta duet beliau bersama Ronan Keating… genre lagu Yusuf Islam bukan lagi nasyid seperti album The Last Prophet. Yusuf Islam dinamik pada genre seninya, tetapi akhlak, penampilan dan wacananya, masih Yusuf Islam. Dunia Yusuf Islam, bukan halangan kepada karya seni yang berkualiti.
Hijrah songsang bukan keperluan.
Jika Mirwana tidak mampu menampung bakat dan gelodak idea Faizal Tahir, beliau boleh meninggalkan Mirwana dan bergerak solo. Tetapi bukannya dengan meninggalkan penampilan, budi bahasa dan akhlaq yang disampaikan dalam genre Mirwana sebelum ini.
Saya khuatir dengan segala lambungan pujian dan kemenangan yang melimpah ruah sejurus selepas hijrah songsang Faizal Tahir, apakah nanti mudah baginya mencari JALAN PULANG?
Saya menolak metode Faizal Tahir kerana kasih saya kepadanya sebagai saudara seagama. Biar pun saya cuba untuk bersikap terbuka dalam hal ini, saya tetap gagal untuk menjustifikasikan bagaimanakah Allah SWT boleh merestui perubahan yang dilakukan oleh Faizal Tahir di dalam hijrah songsangnya?
Maaf kerana terlalu banyak menyebut nama…. semuanya dilafaz hanya dengan sebuah nawaitu..
“Demi masa! Sesungguhnya manusia itu berada di dalam kerugian yang mutlaq. Kecuali golongan yang beriman dan beramal saleh, berpesan-pesan dengan kebenaran, berpesan-pesan dengan kesabaran”
Semoga SS Mufti Perlis dan barisan Ulama’ ummah terus memainkan peranan mereka memberikan inzar kepada masyarakat dan kita semua dilunakkan hati oleh Allah untuk melihat kehidupan dari pandangan Pencipta kehidupan…
Dan supaya pembaca tidak hilang fokus, subjek artikel ini bukan SS Mufti Perlis, bukan garis panduan yang dikeluarkan oleh Jabatan Mufti, bukan konsert Jom Heboh, tetapi Faizal Tahir dan model hijrah songsang!
